(شبكه ملي وبين المللي آشنائي باقران كريم وعلوم اسلامي واينترنت)

پروژه نماد سازي از حضرت صاحب وياران ايشان در دنياي مجازي

سايت كتاب هدايت درمركز دايره و313وبلاگ درپيرامون آن بعنوان نمادي ازآن حضرت و  ياران  ايشان در

حكومت جهاني

http://behabadi.net/

خلقت جن(پري)

پيش ازانكه بحث خلقت جهانرابپايان بريم و به خلقت انسان بپردازيم لازمست ازخلقت جن كه پيش ازانسان صورت پذيرفته است سخن بگوئيم جن موجوديست مادي بااين تفاوت كه ميتواندازديدادمي غايب باشدودرصورت وجودشرايط رويت انان امكانپذير است درحاليكه فرشتگان حتي برويت اولياءا… نيزنميرسنداين مخلوق نيزدرخدمت اوامر الهيست ليكن خودنيزصاحب اختياراتيست وهمچون انسان بدوگروه خوب وبدتقسيم ميشونددرخصوص آفرينش جن

 آيات قرآن رامرورميكنيم 

1-خلق الجان من مارج من نار14الرحمن

2-..خلقته من طين وخلقتني من نار  77ص

3-والجان خلقناه من قبل من نار السموم27حجر

4-قال اناخيرمنه خلقتني من  نارو…..11اعراف

 بموجب آيات يادشده خلقت جن ازاتش ياشعله انست 

 ازجن تعابيرديگري درقرآن امده است جان-عفريت-خناس-نفاث-جنه-شيطان-ابليس-الثقلان

 ابليس كه نام قبلي وي عزازيل بودرئيس شياطين واجنه است كه سالهاي بسياربعبادت خدامشغول بود.بهمين علت درصف فرشتگان ميايستادتااينكه درمساله خلقت ادم دچاراستكباروغرورشدوموقعيت خودراازدست دادودرزمين ماموراغواي ادميان شدابليس ازاجنه است قرآن كريم ميفرمايد   فسجدواالاابليس كان من الجن 50كهف    درقرآن كريم سوره اي بنام جن امده ودران باسلام اوردن جنيان نزدپيامبراسلام اشاره شده است.يكي ازمعجزات حضرت سليمان تسلط ايشان برجنيان بود.ببرخي ازصفات ابليس اشاره ميشود.  بئس القرين-خناس-رجيم-غرور-قرين-مارد-وسواس

دفعات خلقت ومرگ

 براساس آيات الهي موجودات جهان بويژه انسان داراي دوخلق ياآفرينش اندكه بتعبيرقرآن به(نشاه الاولي)و(نشاه الاخري يانشاه الاخره)شده استوهمچنين داراي دومرگند كه اولي به(موته الاولي)و(موته الاخري ياموته الاخره)تعبيرميگردد.باين صورت كه آفرينش اول بصورت تدريجي ازاغازخلقت شروع وبدنبال آن مرگ تدريجي براي مخلوقات حاصل ميگردداين آفرينش ومرگ او ل است كه بدنبال آن برزخ اول(تدريجي)حاصل ميگردد.سپس درپايان جهان پس ازاعلام صوراول جهان وهرانچه درانست حتي ارواح ميميرند وجهان بطوركلي درسكوت ونيستي قرارميگيرداين مرگ دومست وپس ازمدتي حدود40سال كه برزخ دوم(دفعي)ميباشدباصوردوم رستاخيزاغازميگرددكه اين نيزخلق دوم محسوب ميشود بنابراين خلق ومرگ اول تدريجي وخلق ومرگ دوم دفعه واحده ميباشدبرهمين سياق برزخ نيزابتداتدريجي وسپس دفعيست.

 آفرينش تدريجي ازعالم ذراغازوبدنياميانجامدودررستاخيزخلق دفعي صورت ميپذيردهمانطوركه دردنيامرگ تدريجي حاصل وسرانجام درصوراول مرگ دفعي صورت ميپذيرد.آيات رامرورميكنيم

1-ولقدعلمتم النشاه الاولي….62واقعه(خلق اول)

 2-وان عليه النشاه الاخري48نجم(خلق دوم)

3-ان هي الاموتتنا الاولي…34دخان(موت اول)

 4-لايذوقون…الاالموته الاولي56دخان(موت اول)

 5-انمانحن يميتين الاموتتناالاولي..56صافات(موت اول)

6-ونفخ في الصور…ثم نفخ فيه اخري68زمر(مرگ وخلق دوم)

7-افعييناباالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد14ق(مرگ وخلق دوم )

 8-قل سيروا..كيف بدا الخلق ثم ا… ينشئ النشاه الاخره19عنكبوت(خلق اول ودوم)

9-قالواربناامتنااثنيين واحيينااثنيين11مومن(خلق ومرگ دوبار)

10-كيف تكفرون..كنتم امواتافاحياكم ثم يميتكم ثم اليه ترجعون 28بقره(دومرگ ودوخلق)

منظورازحوروغلمان كيانند؟

حورجمع حوراءوغلمان جمع غلام غيرازجن وفرشته اند انهامخلوقي بين مادي وغيرماديندوتعلق بجهان رستاخيزدارندودراختياربهشتيان ميباشند.آيات مربوطه

 كذلك زوجناهم بحوورعين44دخان و52طور 

حورمقصورات في الخيام55رحمن-

وحورعين كامثال اللولو المكنون56واقعه

-يطوف عليهم ولدان مخلدون17واقعه

-يطوف عليهم غلمان لهم كانهم لولومكنون52طور

دلائل وجودمعاد

قيامت يارستاخيزبا7دليل قابل وقوعست

1-فطرت-لااقسم بيوم القيامه ولااقسم بالنفس اللوامه2و3قيامت مجالست نفس لوامه دركنارقيامت بيانگروجوديك دادگاه جهاني براي بشريتست زيرانفس لوامه همان دادگاه دروني ووجدان است

 2-برهان حكمت-افحسبتم انماخلقناكم عبثا 117مومنون 

 3-برهان عدالت-بالعدل قامت السموات والارض

4-برهان هدف وحركت-انا… وانااليه راجعون 151بقره

 5-برهان رحمت-رحمت خداوندايجاب ميكندكه براي انسان ازطريق بقاافاضه ولطف شود

 6-برهان وحدت-قيامت يوم الفصل است وتمام اختلافات بوحدت ميگرايد

دلائل وجودروح

1-اگاهي ازبرون درحاليكه ماده چنين خاصيتي ندارد  

 2-وحدت شخصيت درطول عمردرحاليكه ماده پيروفرسوده ميشود

بهشت

1-درقرآن كريم بهشت داراي 8نام ست-دارالجلال-دارالقرار-دارالسلام-جنه الفردوس-جنه الماوي-جنه الخلد-جنه النعيم-جنه عدن. درروآيات ازاسامي فوق بهريك ازدرهاياطبقات هشتگانه اطلاق ميشودوازهريك ازانهاگروهي واردويادران سكني ميگزينند.

بهترين قسمت بهشت اعلي عليين است كه محل استقرارانبياءالهي است وپس ازانان اولياءا… ودرمراحل بعدي سابقين(مقربين)-علماء-شهداء-صالحين وديگرمومنان قراردارند

 جنات عدن مفتحه لهم الابواب 50ص

 جنات عدن يدخلونها….يدخلون عليهم من كل باب23رعد

2-نعمتهاي جسماني بهشت

درقرآن كريم ازنعمتهاي جسماني بهشت بشرح زيريادشده است. باغهاونهرهاي جاري دران-سايه هاي ملايم ودائمي-قصرها-فرشهاوتختهاي گسترده-غذاهاي اماده-شرابهاي طهور تسنيم ورحيق-ظروف لباسهاوزينتها-همسران پاك بكروشوهردوست(حورالعين)خادمان كمربسته بخدمت-ساقيان جام بدست-پيش پذيرائي-دختران نارپستان وهمسن-شرابي باطبع كافور-رحيقي مختوم بمشك ويازنجبيل ازچشمه اي بنام سلسبيل-ديباي نازك وحريرواستبرق ودستبندهاي سيمين-شرابهائي كه هرگزمستي وخماري ندارد-ميوه دلخواه وگوشت تازه-زنان زيباوسياه چشم چون لولومكنون-نهرهائي ازشيروشراب وعسل مصفا…                

  3-نعمتهاي روحاني بهشت

 احترام مخصوص-صلح وصفا-امنيت-دوستان خوب-محبت ونشاط-خشنودي خداوند-ابديت نعمتها-انچه بخواهندهست-منتي دركارنيست-سخن بيهوده دركارنيست-طراوت ازسيماي انان ميبارد-سلام وسلامتي واسايش ابدي-روبروي هم مينشينندوازگذشته هاصحبت ميكنند-دربيان ميگويندسبحانك ا…م-درودشان سلامست واخرالحمدلله رب العالمين-دركنارهمسران وفرزندان صالح خودقراردارند.

آيات رامرورميكنيم

 72زخرف-18واقعه-15و16دهر-14غاشيه-7واقعه-57يس-42صافات-51ص-73زخرف-55دخان-25بقره-48صافات-54دخان-20طور-56رحمن22واقعه-45تا47صافات-23طور-5و17و18تا21واقعه-34نبا-31كهف-56يس-20طور-54رحمن-15تا34واقعه-13دهر-5دهر-41مرسلات-28مطففين-12غاشيه-15و16غاشيه-15محمد-10فرقان-28تا31واقعه

براي مواردبيشتربصفحات166تا169فرهنگ موضوعي مراجعه شود. (حديث100تا154 ج 1ميزان الحكمه)- اصحاب اعراف(2894تا2895)

دوزخ

پس ازطي مواقف دررستاخيزومشخص شدن وضعيت ادميان سرانجام برخي وارددوزخ وبقيه به بهشت ابدي واردميشونددراين قسمت

ابتداازدوزخ وسپس ازبهشت درقرآن سخن خواهيم گفت

الف-دوزخ وعذابها

 1-اسامي دوزخ- درقرآن كريم براي دوزخ7نام امده است كه درروآيات ازانهابه هفت درياطبقه سخن رفته است وهرگروهي ازيك درواردويادران سكني ميگزينند.هاويه دراسفل السافلين مكان منافقان-جحيم براي مشركان-سقربراي مجوسان-حطمه براي يهوديان-سعيربراي صابئين-لظي براي ترسايان-وبالاخره جهنم براي گناهكاران اهل توحيد 

 لهاسبعه ابواب لكل باب منهم جزءمقسوم 44حجر

 2-عذابهاي جسماني دوزخ 

 درقرآن كريم ازعذابهاي دوزخ بشرح زيريادشده است

  شدت عذابها-اتش دائمي-غذاهاونوشيدنيهاي مرگبارمانندزقوم حميم غسلين ضريع غساق صديد مهل ولباسهائي چون صهر مقامع سرابيل وقطران-بادكشنده-سايه سوزان-كندن پوست-زندان وزنجير-اب داغ-اتش ازبالاوپائين واطراف-قصدخروج كننددوباره بازگردانده ميشوند-هيزم اتش سنگ وانسانست-ازدلهااتش برميخيزد-اتشي طلب كننده باصداي وحشتناك ومتحرك

 3-عذابهاي روحاني دوزخ

 غم واندوه-حسرت-تحقير-دوري ازرحمت خدا-رويت بهشتيان-جاودانگي عذاب-اجازه سخن گفتن داده نميشود-بدرخواست انان پاسخي داده نميشود – هرزمان كه قصد خروج ازاتش را دارنددوباره برگردانده شوند.درمورد دوزخ و

عذابهاي آن بصفحات169تا171فرهنگ موضوعي مراجعه شود.

مدت توقف دررستاخيز

قرآن كريم توقف دررستاخيزرا50000سال اعلام داشته است.بموجب روآيات رستاخيزداراي50موقف است كه هرموقف مدت1000سال ادامه داردهريك ازمواقف قيامت بنامي ناميده شده است اولين موقف حيرت بعدازان سكوت وبعدسوال……وبالاخره اعراف است كه بمكان مرتفع گويندومشرف بربهشت ودوزخست وكسانيكه وضعيت نامشخصي دارنديعني نقاط مثبت انان كمتريابرابربامنفي است درانجا منتظرندتاموردشفاعت انبياواولياوصالحان قرارگيرند

آيات رامرورميكنيم

 1-تعرج الملائكه والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنه4معارج

 2-يدبرالامرمن السماءالي الارض ثميعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنه مماتعدون4سجده

3-وبينهماحجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلابسيماهم ونادوااصحابهم45اعراف

نفخ صوريادميدن درشيپوردوبارصورت ميپذيرديكي درپايان جهان دنياوديگري دراغازقيامت توسط فرشته خداونداسرافيل انجام ميپذيرد.درقرآن كريم ازان تعابيرديگري است 

1-نفخ صورياصيحه ياصاخه بمعناي شيپورخاموشي وبيداري  

 2-نقردرناقورياقارعه يازجره بمعناي طبل خاموشي وبيداري 

بموجب روآيات فاصله دوصوريابرزخ جهان40سالست

 ونفخ في الصورفصعق من في السموات…ثمنفخ فيه اخري68زمر

اشراط الساعه(علائم رستاخيز)

1-قبل ازپايان جهان

  پيش ازپايان جهان براساس روآيات اسلامي تحولات زيرصورت ميپذيرد ظهورپيامبراخرالزمان-شق القمر-ظهوردجال-رواج دروغ وافترا-حلال شدن رشوه-سوارشدن زنان بوسائل سواري- رجوع بزنان براي مشورت-مشاركت زنان درامورتجاري-شباهت مردان بزنان-شيوع لواط وسحق-شيوع بيماريهاي صعب العلاج-خروج60نبي كذاب-رواج فساد-قحطي-خروج سفياني-قتل حسني-قتل نفس ذكيه(هاشمي)-خروج يماني-نزول عيسي-قيام مهدي-ظهورمغربي-رجعت امام علي وامام حسين(دابه الارض)-فراگيري دود

 قرآن كريم درآيات زيربمساله رجعت اشاره دارد

واداوقع القول اخرجنالهم دابه من الارض… 82نمل

 ويوم نحشرهم من كل امه فوجا  ….. 83نمل

2-درپايان جهان(صوراول) درپايان جهان توسط اسرافيل فرشته خداونددرشيپوردميدهخواهدشدويابطبل نواخته ميشودوجهان درخاموشي مطلق قرارميگيردقرآن بخشي ازحوادث صوراول رابيان داشته است

 متلاشي شدن كوهها-انفجاردرياها-زلزله عظيم-تاريك شد ن خورشيدوماه وستارگان-شكافتن رات-صاف شدن زمين-اسمان چون فلزگداخته ميشودپس ازرويدادفوق بمدت40سال جها ن درسكوت مطلق فروميرودكه ببرزخ عالم هستي معروفست وسپس صوردوم توسط اسرافيل ياخودحقتعالي نواخته ميشودوجهان دوباره زنده ميگرددبايه قرآن توجه فرمائيد.ونفخ في الصورفصعق من في السموات من في الارض الامن شاءا… ثم نفخ فيه اخري فاذاهم قيام ينظرون 68زمر

 3-دراغازرستاخيز(صوردوم )

پس ازنواخته شدن صوردوم جهان رستاخيزاغازميگردد قرآن كريم ازحوادث اغاز جهان رستاخيزتعابيربسياري داردكه بخشي ازانهااشاره ميگردد.

 مردم بمانندپروانه هاي پراكنده اند-انچه درسينه هاست پديدارميشود-زلزله زمين وخروج بارهاي ان-زمين اخبارخودراميدهد-انسان ازخودميپرسدچه خبرست-امدن مردم دسته دسته براي ديدن اعمال خود-ازنعمتهاي خداوندبازخواست ميشود-انروزسودي ندارد-كسي عذاب كسي رانميپذيرد-كسي بندكسي رابازنميكند-روزيكه نه مال ياورانسانست نه فرزند-درانروزرشوه وهديه كمكي نميكند-مجرمان باعلائمشان شناخته ميشوندوباموي پيشاني گرفته جهنم برده ميشوند-هرامتي باامام خودميايد-درانروزهربارداري بارخودرازمين ميگذاردوهرصاحب جمعي ازجمع خودغافل ميشود-درانروزمردم دودسته انددسته اي نامه اعمالشان بدست راست كه اصحاب اليمين يااصحاب الميمنه اندانان دربهشت برين جاي دارندودسته ديگرنامه اعمال ازپشت وبدست چپ انان داده ميشودانان اصحاب الشمال يااصحاب المشئمه اندوجايگاه انان دوزخست-چهره هاي ابرارشادان وچهره هاي فجارغمگين وغبارالودست-گروهي ديگرمقربين ياسابقين اندكه درجايگاه ويژه اي قراردارند-دران روزاعضاوجوارح وپوست بدن شهادت ميدهند-برخي كورندزيرادردنياخدارآفراموش كرده بودند بخي بصورت بوزينه وياسايرحيوانات بدليل اعمالشان-مقدرات هركس طوق گردن اوست-درانروزدلهابحنجره ميرسدوارزوي بازگشت بدنياميشود آيات رامرورميكنيم

158انعام-47كهف-99كهف-105تا117طه-96انبيا-82و83نمل-10و11دخان-18محمد-9و10طور-1قمر-37تا42الرحمن-1تا11واقعه-13تا18حاقه-14مزمن-8تا10مدثر-8تا14مرسلات-6تا14نازعات-1تا14و18تكوير-1تا4انفطار-1تا5انشقاق-21تا23فجر-1تا6زلزال-1تا6قارعه

آخرت(رستاخيز)

  منظورازرستاخيزهمان خلق دومست كه پس ازپايان جهان بعنوان نشاه الاخره ازان درقرآن يادشده است جهان آخرت يارستاخيزجهان هدف وغايت جهانست ودران جهان انسان محصول تلاشهاي خوددردنياراخواهدديدوهركس درنتيجه اعمال خودبدوزخ يابهشت خداوندواردميشوددرخصوص عالم رستاخيزمسائل زيرمطرح است

برزخ

 پس ازمرگ اول ازجهان دنيابجهان برزخ اول واردميشويم كه عالمي ميان دنياوآخرت است ازآيات الهي اينگونه استنباط ميگرددكه برزخ نيزدوگونه است ابتدابرزخ تدريجي است كه بامرگ هرانسان اغازميگردد سپس درپايان جهان باصوراول برزخ همه هستي بمدت 40سال اغازميگردد  ومن ورائهم برزخ الي يوم يبعثون100مومن

 درروآيات درخصوص عالم برزخ مسائلي مطرح شده است كه بخشي ازان عبارتنداز

يك-ورودبقبروفشاران دو-سوال فرشتگان نكيرومنكر سه-تقسيم آفرادبه سه دسته برخي كه نامه اعمالشان خوبست به بهشت برزخي دروادي السلام نجف واردميشونددسته ديگركه نامه اعمالشان سياه است بدوزخ برزخي درحضرموت يمن ميروندودسته سوم بلاتكليفندودرحالتي مشابه خواب بسرميبرندتاصبح قيامت

اجل(معلق-محتوم)( حديث81تا99 ج1ميزان الحكمه)

2-دنيا

 عالم دنياجهانيست كه مادران زندگي ميكنيم ومحصول تلاش خودرادرجهان ديگردريافت ميكنيم   الدنيامزرعه الاخره

 دنياجهان تكليف است ومسئوليت وسرنوشت انسان دراين جهان ساخته وپرداخته ميشود درقرآن كريم115باركلمه دنياوهمچنين آخرت بكاررفته است ضمنا قرآن كريم ازعالم دنيابه اولي وعاجله تعبيرنموده است.

درآيات الهي ازخلقت چهارعالم سخن رفته است كه بترتيب آفرينش عبارتنداز

1-ذر

 جهانيست پيش ازدنياكه جهان اغازينست وچون هسته هاي اصلي خلقت دراين جهان لباس حيات ميپوشندلذاانرابعالم ذرتعبيركرده اند.برخي مرادازعالم ذرراعلم حقتعالي ميدانند.آيات الهي دراين زمينه رامرورميكنيم

 واذاخذربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم؟قالوابلي172اعراف

ومالكم لاتومنون…وقداخذميثاقكم….8حديد

 ازعالم ذربعالم الست يا اظله يا ارواح ومثال تعبيرشده است102اعرافو6زمر

اخذ پيمان درعالم ذرمساله ولايت امامان بوده است(1172تا1180)

عالم ذر عالم مثال ياعالم ارواح ياعالم ملكوت يا عالم سايه ياعالم اظله (1173)

سرشت مومن وكافر وعالم ذر(1441تا1457 )